قصة هذه العيون.. قصة غامضة.. سحرها في لغزها.. كلما جانبك الصواب في حلّه.. كلّما أدركت مدى طغيانه.. هذا الطغيان الآسر، الذي تسعى وتدعو ربك ليل نهار أن يستبيك وأن تقع في مصيدته..

قصة هذه العيون… بل قصص هذه العيون متناثرة على الملأ.. حكايا هاربة من العسس، حكايا عارية منفلتة من الجواسيس، حكايا ساحرة مخاتلة للمتاريس، حكايا باتساع المدى.. تشيع كلامها الممنوع فيحار المطاردون.. وتنكسف رادارتهم وتخجل عدساتهم.. وتظهر على شاشاتهم عبارة (لا يمكن الوصول إليه)..قصة هذه العيون لم يكتبها أحد، ولم يلمسها أحد ولا يدعي أحد أنّه قادر على حصرها أو أسرها.

تاريخ من الحكايا عبر آلاف السنين، خطتها العيون، حكايا مذهلة، مدهشة، عجائبية سحرية.. لمّاحة هربت من كل القيود، وتجاوزت كل الحدود، وخاتلت المتلصصين، حكايا من الكرّ والفرّ بين العيون،

وخصومها، منازلات، ومواجهات.

سببت هذه العيون ذعراً فاجتهد المجتهدون في تشديد العقوبة عليها، وفرض حظر تجول تاريخي على

حركتها.. أطول حظر تجول في التاريخ.. فرض على العيون، من دون أن يبرر هذا الإجراء التعسفي.. حظر على عيون خلقت للتجول في ملكوت الله، والتعاطي معه، بروح تواقة شفافة

العين العضو الأجمل.. العضو الأجدر بالتعبير، العضو الضاج بالحياة..

الوجه من دون هذا الحديث الساحر الذي لاتني تطلقه العيون، هو منطقة جامدة صماء، لا حياة بها.. أعضاء

بليدة.

العيون هي العضو المستفز دوماً للعسس والجواسيس، وللموتورين.. العين هي أجمل كاتب وأروع راوٍ، وأصدق متحدث، لغة طازجة غير مكرورة، لغة منفلتة من عباءات النحاة، منفلتة من قواعدهم، متمردة على فرماناتهم اللئيمة.

ليس النحاة فقط بل حتى الفقهاء المساكين دوختهم هذه العيون.. وقضوا الليالي الطوال يتفنون في صوغ الفتاوي التي تنال من (هاتين المتمردتين) الساخرتين من فرمانات الكبت والكبح. فكان قمة الاختراعات، وثمرة

الإنجازات الفقهية، في صراعها الأبدي مع هذه الكائنات

السحرية اللطيفة.. هو (النقاب)..

     اجتهد الفقهاء والعلماء واستقرت بهم قرائحهم المبدعة على مواصفات للنقاب (أن تكون الفتحة على

قدر العين اليسرى) ومالها العين اليمنى؟!!

حجز لنظر عين وإخلاء سراح (عين) فتظهر المرأة

وكأنها عوراء.

 فالعينان – مثيرتان لرغبة الرجل – لذا يجب كبحهما وسجنهما..

إذا كان المدان هو الرجل، والانحراف يأتي من الرجل، والشهوة بحسب الفقهاء من الرجل.. والفتنة يتعرّض لها الرجل من هذه (الشيطانة) التي يجب كبحها وحبسها..

 الأولى أن يكبح جماح هذا الرجل، المعدّلة حواسه وشهواته على جسم المرأة بالسنتيمتر.. فلا يجوز أن يظهر سنتيمتر واحد من جسم المرأة.. لأن هذا كفيل بإثارة الرجل.. فلنحجب المرأة ولننقب المرأة ولنبرقع المرأة.. كي لا يفتن (المبجل) ويدخل الجنة ولو كان ذلك

على جثة المرأة..

 المهم جاء النقاب ولكن (الفقيه) المسكين، خالفه الحظ هذه المرة.. وباءت محاولته بالفشل الذريع.. فقد تخلّصت العيون الجميلة أخيراً من تشويش الأعضاء الجامدة المشوشة عليها.. وبدت أجمل وأروع وأكثر قدرة على البوح والكلام وقصّ الحكايا التي لا تنتهي..بدّت ضاجّة، طازجة، ملهمة، آسرة، ساحرة، بينما (الفقيه) يغطّ في نومه، بعد أن اطمأن لاختراعه السحري!!